jurnalistik.co.id – Di tengah perang yang terus berkecamuk, warisan budaya tidak hanya menjadi saksi sejarah—melainkan juga sasaran yang ikut runtuh.
Odesa melaporkan kerusakan pada enam situs yang dilindungi UNESCO, termasuk bangunan Alexandru Sturdza House berwarna salmon muda. Kerusakan itu muncul ketika serangan udara Rusia di bulan Agustus meningkat secara signifikan, termasuk peluncuran ribuan drone.
Gempuran juga menghantam Kyiv secara intens, begitu pula kota-kota di bagian selatan seperti Mykolaiv dan Odesa. Di tengah kehancuran dan hilangnya nyawa, pertanyaan soal akuntabilitas kian menguat: mengapa begitu sulit menuntut pihak yang menghancurkan bangunan dan benda-benda dengan nilai budaya nyata?
Dalam satu bulan terakhir saja, Kementerian Kebudayaan Ukraina mencatat 148 situs warisan budaya mengalami kerusakan atau hancur, termasuk di Odesa. Sejumlah kelompok aktivis Ukraina mencoba mendorong pertanggungjawaban melalui pengaduan ke International Criminal Court (ICC) terhadap Rusia terkait perusakan budaya dan penjarahan, namun hingga kini tidak ada dakwaan yang dikeluarkan.
Bijan Rouhani, peneliti senior di proyek Endangered Archaeology in the Middle East and North Africa, menilai kerangka hukum mungkin kuat di atas kertas, tetapi dalam praktiknya hampir pasti tidak memadai. “No state actor has ever been tried for this offence. The obstacle is no longer evidence. We have satellite imagery, remote sensing and monitoring teams. The obstacle is jurisdiction and political will.”
Bagi Rouhani, suasana konflik yang makin beragam di berbagai belahan dunia membuat pertanyaan itu semakin mendesak: apakah tindakan yang benar-benar efektif bisa menghentikan kerusakan, sekaligus memastikan pertanggungjawaban ketika hal itu terjadi.
Korban perang yang berulang
Perang di Ukraina hanyalah salah satu dari rentetan konflik beberapa tahun terakhir yang menampakkan dampak buruk terhadap warisan budaya. Di Gaza, Tareq Abu Dayyeh menjual kerajinan tangan, suvenir, dan barang-barang antik, termasuk yang menampilkan Great Omari Mosque.
Masjid itu dianggap merepresentasikan identitas Gaza—menceritakan sejarahnya lewat jejak bangunan yang pernah menjadi tempat berbeda: dari kuil pagan kuno, menjadi gereja Bizantium, lalu masjid pada abad ketujuh, kemudian menjadi Katedral Salib, dan akhirnya kembali berfungsi sebagai masjid.
Great Omari Mosque “all but destroyed” dalam serangan Israel tahun 2023. Militer Israel menyatakan serangan itu menargetkan Hamas. Namun Dayyeh mengatakan hatinya hancur setiap kali melihat reruntuhannya: “When your past is destroyed, you have no present.”
Perang di Gaza telah menelan puluhan ribu nyawa, dan diperkirakan sekitar 200.000 bangunan mengalami kerusakan atau hancur akibat pemboman Israel. Meski bencana kematian dan kehancuran begitu besar, kehilangan budaya seperti ini tetap meninggalkan dampak yang dalam.
Sentimen itu, menurut teks, muncul berulang kali dalam sejarah ketika masyarakat hidup di bawah perang. Di Sudan, Lebanon, Yaman, dan Iran, alarm serupa juga berkali-kali disuarakan. Di Iran, lebih dari 100 situs dilaporkan rusak akibat perang udara yang diluncurkan AS dan Israel pada Februari.
Di antaranya terdapat Golestan Palace yang terdaftar UNESCO di Teheran, serta Naqsh-e Jahan Square di Isfahan. Sementara itu, perang saudara di Sudan ikut mengancam salah satu keajaiban dunia kuno: Piramida Meroe yang dibangun pada masa kejayaan peradaban Kerajaan Kush.
UNESCO telah menegaskan Meroe sebagai Situs Warisan Dunia pada 2011. Lembaga itu juga memperingatkan bahwa pertempuran telah menghentikan seluruh pekerjaan pelestarian di sana, sehingga struktur-struktur kuno yang rapuh menghadapi erosi akibat pasir dan vegetasi yang makin merapat.
Tugas melindungi yang rumit, jalur hukum yang terbentur
Sebagai respons atas kehancuran besar Perang Dunia II, perjanjian internasional pertama yang khusus didedikasikan untuk melindungi warisan budaya dalam konflik bersenjata diadopsi di Den Haag pada 1954. Perjanjian ini mencakup monumen dan arsitektur, tetapi juga karya seni dan buku.
Perjanjian tersebut mewajibkan negara untuk menjaga dan menghormati properti budaya serta menahan diri dari tindakan yang dapat membahayakannya. Setelah itu, beberapa langkah tambahan dilakukan untuk memperkuat perlindungan warisan budaya.
Second Protocol untuk Konvensi pada 1999 menyatakan bahwa situs yang sudah ditempatkan di bawah enhanced protection karena signifikansi budayanya yang luar biasa tidak boleh dijadikan sasaran militer, bahkan jika situs tersebut digunakan dengan cara sehingga “military objective” tercipta—kecuali tidak ada cara lain yang layak untuk mengakhiri penggunaan tersebut.
Ketika ICC dibentuk di Den Haag pada 2002, salah satu tugasnya adalah menghadirkan akuntabilitas untuk serangan yang disengaja dalam perang terhadap bangunan yang bernilai religius, artistik, dan edukatif, termasuk monumen bersejarah yang didefinisikan sebagai kejahatan perang.
Berita Terkait
Namun proses itu kompleks dan sulit. Sampai saat ini, hanya satu kasus yang berhasil dibawa ke ICC. Ahmad al-Faqi al-Mahdi, seorang pemimpin militan jihadist di Mali, dinyatakan bersalah karena mengarahkan serangan yang menghancurkan mausoleum serta sebuah masjid di Timbuktu. Ia dijatuhi hukuman sembilan tahun penjara.
Rouhani mengatakan tanpa dukungan penuh dari negara-negara besar dan komitmen nyata terhadap hukum internasional beserta penegakannya, dunia akan terus menyaksikan pola yang sama berulang. “For most governments, heritage is a secondary concern, unless it becomes useful for propaganda,” Rouhani berkata. “The Hague Convention requires states to build protection into their military rules and to respect cultural property abroad as well as at home. Looking at the scale of damage in recent conflicts, it is difficult to conclude that these obligations are taken seriously.”
Dalam konflik dari Ukraina hingga Iran hingga Gaza, di mana sekolah dan rumah sakit dipandang sebagai sasaran militer yang dapat diterima oleh pihak-pihak bertempur, seberapa mungkin sebuah museum atau tumpukan batu kuno—betapapun penuh keindahan, sejarah, dan ingatan—akan dibiarkan terselamatkan?
Upaya penyelamatan di tengah bom dan penjarahan
Sebuah museum khusus yang didedikasikan untuk filsuf dan penyair Ukraina abad ke-18 Hryhoriy Skovoroda hancur oleh tembakan artileri Rusia saat serangan semalam pada 2022. Presiden Ukraina Volodymyr Zelensky mengatakan itu membuatnya tak punya kata-kata: “Targeted strikes against museums – not even terrorists would think of this. But this is the kind of army we are fighting against.”
Bangunan itu terbakar, dan seorang penjaga terluka, tetapi sebagian besar koleksi telah dipindahkan lebih dulu. Pada saat itu, Joe Biden—presiden AS—menyatakan bahwa Vladimir Putin tidak hanya berusaha mengambil alih Ukraina, melainkan “literally trying to wipe out the culture and identity of the Ukrainian people”.
Pola semacam itu, menurut teks, kembali terulang di banyak garis depan Ukraina, ketika organisasi lokal bekerja bersama kelompok internasional berupaya menjaga warisan nasional mereka dari serangan Rusia. Salah satu kelompok internasional yang berperan besar adalah Aliph Foundation.
Aliph Foundation dibentuk di Jenewa pada 2017 untuk melindungi dan memperbaiki warisan budaya. Alexandra Fiebig, manajer proyek di Aliph, mengatakan organisasi mereka menyediakan jutaan dolar untuk museum-museum Ukraina yang berupaya memindahkan barang-barang paling berharga ke tempat aman.
Ia menyebut proses itu dengan istilah “heritage ambulances”: “These vehicles that have specialised equipment and space with specialised teams and equipment, they were in the beginning travelling a lot to affected museums that were damaged through military action.” Kini, tim juga memeriksa artefak yang dibawa dalam situasi tergesa-gesa agar tetap dalam kondisi baik.
Blue Shield International juga beroperasi di berbagai zona perang, bekerja bersama angkatan bersenjata dan pejabat warisan budaya setempat, hingga kelompok itu dikenal sebagai “Red Cross for culture”. Dr Emma Cunliffe, kepala operasionalnya, mengatakan orang Ukraina mempertaruhkan nyawa untuk melindungi warisan mereka.
Ia menegaskan: “They are taking great measures to document the damage even when they are risking their own lives to do it. In fact one of the things we really see is that the government is taking huge steps despite the many many competing priorities and the struggles they are facing.”
Di konflik lain, warga sipil juga melakukan langkah serupa demi melindungi budaya mereka. Pada Februari 2015, ISIS beralih dari merusak patung dan artefak kuno di Mosul, Irak utara, ke mengacak-acak warisan tertulis ketika para kombatan menghancurkan perpustakaan umum kota tersebut yang sangat dihargai.
Mereka membakar Central Library dan menghancurkan atau mencuri banyak sekali buku—termasuk naskah langka—yang menceritakan sejarah kota. Dr Mohammed Jasim Mohammed al-Hamdani mengatakan: “These were not simply books or shelves, they represented decades of knowledge and research and formed an important part of the intellectual heritage of Mosul University and the wider community… Within days, everything was gone,”
Ia juga menjelaskan bahwa perpustakaan utama Mosul berperan penting dalam hidupnya, sampai akhirnya ia menjadi direktur di sana. “Seeing it destroyed felt like losing a part of myself. Many people in the city had a story connected to the University of Mosul and therefore the loss felt very close to home. And this is why when that part of Mosul was liberated from Isis, young people, old people rushed to the library to save what they could.”
Perdagangan menguntungkan dari perang
Sisi lain dari upaya masyarakat melindungi properti budaya adalah penjarahan terhadap situs-situs yang sama. Menurut teks, ini merupakan dampak sampingan perang yang telah ada sejak awal sejarah. Cunliffe menilai memahami alasan penjarahan—yang dapat berbeda-beda dari satu tempat ke tempat lain—adalah langkah awal yang diperlukan.
Ia menyatakan: “That might then in turn result in greater sanctions, greater prosecutions to take it seriously as a threat.” Menurutnya, penting juga bila memungkinkan untuk memberi pemahaman kepada komunitas lokal bahwa membantu penjarahan berarti menjual warisan mereka sendiri.
Di Irak dan Suriah, misalnya, baik selama maupun setelah “Isis rampage”, penjarahan artefak berharga dilakukan secara berskala industri. Benda-benda itu diselundupkan dan diperdagangkan ke luar negeri, termasuk ke Amerika Serikat.
Investigasi bertahun-tahun oleh US Justice Department melacak rute penyelundupan, dan menghasilkan pengembalian ribuan artefak curian ke Irak.
